顧愷之三大名畫之一收藏，民間收藏《洛神賦圖》
作者收藏：羅明端
顧愷之（348—409年），字長康，晉陵無錫人（江蘇無錫），東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人收藏。顧愷之博學多才，擅長詩賦書法，精曉繪畫，尤工人物、佛像、禽獸、山水等，寫有繪畫理論專著，存世有《魏晉勝流畫贊》等三篇畫論，提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點，為中國傳統繪畫發展奠定了基礎。後人評述他的作畫，意在筆先，畫盡意明，落筆縝密，構圖綺麗，高古遊絲描如春蠶吐絲，流水行地，春雲浮空，變幻飄逸。
顧愷之作品甚多，大都佚失，稀有傳世佳作收藏。宋代《宣和畫譜》及有關史料記載有，《浄名居士圖》、《古賢圖》、《春龍出蟄圖》、《斲琴圖》、《牧羊圖》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》、《司馬宣王像》、《謝安像》、《阮脩像》、《晉帝相列像》、《桂陽王美人圖》、《盪舟圖》、《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《夏禹治水圖》等，許多作品被歷朝摹仿。
後世認為顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《列女仁智圖》是其繪畫最具代表性的三件作品，這三件作品並有多個不同版本，後人不僅是臨摹，還有二次創作改動收藏。顧愷之原創真跡在哪裡？哪個版本是原創或符合原作面貌？成為歷史遺留問題。
《洛神賦圖》是三國時期文學家曹植（192—232年），創作了《洛神賦》辭賦，描繪了夢幻境界的人神愛情，終因“人神殊道”無從結合而惆悵分離收藏。《洛神賦》在歷史上有廣泛影響，也是歷代書法家最愛抄錄的文字，把《洛神賦》故事搬上畫卷視覺化，顧愷之是第一人，《洛神賦圖》的文化藝術價值，歷朝視為傳世珍寶，名列十大歷史名畫之首。
國內外博物館收藏有不同版本的《洛神賦圖》（圖1—2），其中北京故宮博物院館藏二卷，遼寧省博物館藏一卷，臺北故宮博物院館藏一件，美國弗利爾美術館藏一卷，美國波士頓藝術博物館藏一卷，英國倫敦大英博物館藏一卷,廈門寒江雪藝術館藏一件，還有多位民間資深收藏家，也收藏有《洛神賦圖》，且不論藏品是真跡還是摹本，存世各版本《洛神賦圖》或達到二位數之多收藏。
展開全文
據有關資料，以上列舉的館藏多件《洛神賦圖》，多為宋代摹本，廈門寒江雪藝術館對館藏《洛神賦圖》，進行過量子科技檢測年份到代，檢測結果不被官方有關方面認可收藏。
《洛神賦圖》是一幅橫長畫卷，多個版本《洛神賦圖》的構圖佈局、人物造型、器物場景等，既有略同相似，又有明顯差異，有些摹本甚至改動模板，新增人物與山水景緻，突出擬神化效果收藏。面對《洛神賦圖》多個版本，那一件是源頭原本，已是難作定論。
本文披露民間收藏的《洛神賦圖》（簡稱民藏版），為設色紙本，縱高65cm,橫長1610cm（含題跋），圖面與其它版本有所不同收藏。因《洛神賦圖》無公認的原版正本，對各版本圖面作比較意義不大。本文重點介紹民藏版《洛神賦圖》畫面及附載歷史資訊。
從畫卷右端說起，有作者顧愷之題字署名（圖3），題字內容是抄寫曹植《洛神賦》文起首一段，即“洛神賦：黃初三年，餘朝京師，還濟洛川收藏。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事。愷之繪”。在署名左側鈐蓋有“顧愷之印”。顧愷之親筆題字與署名鈐印，以證是顧愷之原創。
從右至左其餘在畫卷上題字者依序有：閻立本、吳道子、王一品、唐玄宗李隆基、張旭等收藏。
唐代宰相、畫家閻立本（601—673年）題字，“顧愷之此卷洛神賦系傳世極品收藏。永徽二年十月二日，後學閻立本觀”（圖4）。閻立本門蔭入仕，累遷朝散大夫、將作少監、秦王（李世民）府庫直、工部尚書、宰相等職，並擅長書畫、工程建築。繪畫代表作品有《步輦圖》《歷代帝王像》等。在畫壇先輩顧愷之面前，閻立本謙稱“後學”，讚譽顧愷之此卷為“傳世極品”。題字時間是“永徽二年”，即唐高宗李治年號，公元紀年為651年，閻立本時年50歲，正處於事業與畫藝成熟的扶搖而上時期。
唐代著名畫家，史稱“畫聖”的吳道子（680—759年），題字是“道觀無患收藏。吳道子”（圖4）。吳道子年輕時即有畫名，後被召入宮廷為專職畫師，並伴隨皇帝巡遊作畫，創作多幅傳世名作，宋代《宣和畫譜》記載，皇家收藏有近百件吳道子作品，著名作品有《八十七神仙卷》、《天王送子圖》、《孔子行教像》、《明皇受篆圖》、《漢光武帝燎衣圖》、《金橋圖》等。吳道子題字“道觀無患”的文意是，道玄寓目，作品屬真跡沒有疑慮（道玄為唐玄宗賜名，亦含本名中道字，與道教無關）。
宋代王一品題字“閱微堂真品藏”（圖5）收藏。王一品似是歷史上隱身人物，史料查不到此人資訊，但頻見於在宋代宣和殿、閱微草堂珍藏古書畫上題字或題鑑，署名有一品或王一品。據此筆者認為，王一品或任宋代朝廷翰林院學士等職，負責皇家收藏古書畫鑑識等文翰事務官員。
唐玄宗李隆基（685—762年）題字“顧愷之傳世真品寶藏”（圖10），李隆基是唐朝在位時間最長皇帝，精通書畫，多才多藝收藏。治國任用賢相，勵精圖治，開創了唐朝極盛之世“開元盛世”，後期逐漸怠慢朝政，寵信奸臣，導致發生長達八年的“安史之亂”損傷元氣，為唐朝由盛轉衰埋下伏筆。
唐代張旭（約685—759年）題字“舍逆取法收藏。壬辰春日，長史”（圖11）。張旭是唐代著名書法家，擅長草書，與懷素並稱“顛張醉素”，在書法成就方面，把狂草藝術推至盛唐高峰。官任常熟縣尉、左率府長史、金吾長史，故稱 “長史”。張旭題字時間為“壬辰春日”，符合張旭生卒年代的壬辰年是752年春日，時年67歲。張旭題字“舍逆取法”的文意是，曹植無懼天規阻隔，追求人神相愛。
畫卷題字者除作者顧愷之之外，一位是唐代帝王，二位是唐代著名畫家，一位是唐代著名書法家，一位或為宋代皇家內府書畫鑑識官員收藏。除在畫卷上題字之外，還有畫卷題首、尾跋題字者，將在以下介紹。接下來按畫卷從右至左展開，分段展示圖面如下（圖6為全卷拼圖，圖7—18為分段圖）。
民藏版《洛神賦圖》為設色線描，以簡約線條勾勒出人物、馬匹、車船、景物等構圖，落筆精準，形態傳神，體現了顧愷之“以形守神”的繪畫觀，若是把畫面場景與《洛神賦》辭賦文意相結合觀賞，更為深刻感受到作品內容的畫盡意在的情感意象，把詞賦的描述轉化為鮮活可視的彩繪具象，把曹植的期盼目光，洛神的凌波而渡，相會的情意纏綿，離別的依戀不捨等場景定格於畫卷收藏。
《洛神賦圖》是歷史上最有影響力的名作之一，中國古典繪畫的藝術瑰寶，世人最為傳頌的歷史名畫，歷朝皇家奉為至寶，深藏不露，秘收不宣，史上親睹其真容者，不是皇親貴族，就是社會名流，從畫卷附載資訊可以看出其傳世閱歷的歷史風光收藏。
畫卷右端隔水處題鑑，由唐代徐浩（703—782年）題寫“長安殿傳世真品寶藏 徐浩鑑”等字（圖19右）收藏。徐浩，字季海，唐代大臣、書法家，官任工部侍郎、吏部侍郎、集賢殿學士等，書法精於楷書，自成一家，書體圓勁肥厚，傳世作品有《朱巨川告身》、《不空和尚碑》等。
題首由唐代著名畫家張萱（生卒不詳）題寫“洛神賦”三個大字（圖19左）收藏。張萱為長安人（西安），唐代畫家，開元年間為宮廷畫師，善繪貴族仕女，宮苑鞍馬，唐宋畫史著錄有張萱作品數十幅，被後世畫家摹仿，張萱真跡幾乎無存，傳世有兩件著名作品《虢國夫人遊春圖》、《搗練圖》等。
尾拔題字者依序有（圖20）：房玄齡、顏真卿、鍾紹京、李隆基、張旭等五人收藏。唐玄宗李隆基、張旭上述已作介紹，房玄齡（579—648年）、顏真卿（709—784年）、鍾紹京（659－746年），三人為唐代宰相、名臣、書法家。
畫卷有鈐印31枚（圖21），其中官印佔三分之二，有宋徽宗的“御書（方印）、雙龍（方印）、宣和、內府圖書之印”，宋高宗的“內府書印”，宋理宗的“緝熙殿寶”印，金章宗的“明昌御覽”印，元文宗的“天曆之寶”印，明宣宗的“武英殿寶”印，清康熙的“宣文之寶、體元主人”印，清乾隆的“乾隆御覽之寶（方印、圓印）、太上皇帝、八徴耄念之寶、五福五代堂古稀天子寶、壽、三希堂精鑑璽、宜子孫”印，內府鑑藏“石渠寳籍、寶笈三編”印等收藏。歷朝官吏、書畫名流鑑藏印有，唐代閻立本、吳道子，宋代賈似道、陸游，明代項子京，清代陳元龍及作者印等。
至此，民藏版《洛神賦圖》的畫面與文字資訊，作了展示介紹，那麼把民藏版《洛神賦圖》，與上述館藏版《洛神賦圖》對比，有什麼不同呢？筆者認為主要有以下幾點：
1、原作版本不同收藏。民藏版《洛神賦圖》有作者題字、署名、鈐印等，皆證屬作者原跡。除此畫卷還有帝王御覽與書畫名家的題字鈐印佐證，構成完整證據鏈。館藏版《洛神賦圖》標明是摹本，兩種版本沒有可比性。
2、尺幅規格不同收藏。館藏《洛神賦圖》等多個版本，是縱高為30cm左右，橫長約300—400cm的紙本或絹本。民藏版《洛神賦圖》的尺幅規格大於館藏版《洛神賦圖》一倍有餘，或是存世尺幅規格最大的《洛神賦圖》。尺幅規格過大，無論是對臨摹仿製，或是珂羅版印製，極大增加了複製難度。
3、畫藝水平不同收藏。多版本《洛神賦圖》，既是略同相似，又存圖面差異，還有改動新增的內容。把民藏版《洛神賦圖》與館藏版作畫面比較，沒有鑑別參考意義，但在畫藝方面存在差異，立見高下。以下選擇故宮版、遼博版與民藏版的相同畫面，舉例對比如下（圖22—25）。
上圖取自《洛神賦圖》長卷左端尾段圖面，描繪曹植與洛神相會，洛神乘龍駕雲飛天而去，曹植依依不捨，心情鬱郁不悅乘車返回，坐在車上仍然環顧四周，回望洛神身影收藏。
這是《洛神賦圖》構圖較為複雜的一段場景，畫面交織多個人物、馬匹以及車馬裝具等收藏。民藏版（圖22）構圖簡約，刻畫精細，神態逼真，線條清晰，比例準確，色彩豔麗，畫風明朗，古樸氣息，畫藝彰顯大師風範。把民藏、故宮、遼博三個版本進行對比，館藏版（圖23、24）馬腿畫的肢體僵硬，動作變形（圖25上）；馬嘴巴畫的齜牙咧嘴，下巴像是要掉下來（圖25下）；對人物衣飾、車馬器物、五彩配飾等，館藏版都不及民藏版畫的傳神逼真，線描精準，飄舞生動，層次分明。並缺少河水山川、綠地樹林等襯托背景。
4、題跋資訊不同收藏。民藏版《洛神賦圖》題跋資訊，前述已作介紹，題字者僅有王一品是宋代，其餘是唐代皇家權貴，書畫名流。唐玄宗題字兩處；吳道子、閻立本、張萱畫壇聖手；顏真卿、張旭、房玄齡、徐浩、鍾紹京書界頂流，題字為畫卷增光添彩。題字人物的帝王霸氣如雷貫耳，丹青妙筆舉世皆知，題字人物的地位、名望、規格之高，是其它作品少有與之比肩。館藏版題跋資訊，不僅題字者年代較晚，而且題字者地位名望，無法與之並論相提。
5、遞藏路徑不同收藏。民藏版《洛神賦圖》，在社會頂層皇室遞藏，印記有唐代帝王題字，宋代三朝皇帝收藏鈐印，金代、明代、清代多朝皇帝鑑藏印跡，皇家遞藏路徑完整，未曾中斷缺失。畫卷數十枚鈐印，皇家官印佔三分之二，皇族之外下層臣民以及社會名仕等，觀賞親見過畫卷者寥寥無幾，民藏版遞藏路徑，顯然要比館藏版完整與高階。
6、畫卷品相不同收藏。從圖片看，館藏版《洛神賦圖》歲月滄桑，紙卷泛黃，舊跡斑斕，外露包漿（老化痕跡）。民藏版色彩鮮亮（礦物質顏料），紙色灰暗無光，似與千年歷史歲月留痕存在違和感，讀者或有存疑真跡。
僅憑外觀是不能判定是否真跡？古物如新在收藏界常見，古物新舊與年代長短不是正相關關係，與儲存條件具有重要關係收藏。舉例說科學常識認為，動植物死亡後被微生物分解腐爛成泥，但在長沙馬王堆漢墓，發掘出二千年不腐女屍，安葬採用古代防腐技術，防腐液浸泡，密封膏泥封棺，深埋地下隔絕光照、空氣、微生物等，出現二千年不腐奇觀。其它古物儲存與上例同理，例如書畫如掛在牆上見光，幾年就出現紙色泛黃，如隔光封閉存放箱底依然如新。古人早就掌握對書畫儲存的多種科學方法，例如有地窖恆溫、通風除溼、藥液防蛀、塗膠固跡、避光密存等，只要保管得法古物如新不是不可能。
總之，《洛神賦圖》名篇絕作傳世當代，是人間奇蹟，文化幸事，感恩古人的藝術創造與歷代王朝的精心保護，才有民藏版《洛神賦圖》的再現天日，綻放異彩收藏。
★ 作者其它文章 ★
一、民藏PK館藏系列
1、民藏PK館藏收藏：宋代蘇軾《寒食帖》
2、民藏PK館藏收藏：唐代顏真卿《祭侄文稿》
3、民藏PK館藏收藏：宋代李公麟《降靈圖》
4、民藏PK館藏收藏：宋徽宗大字書法《穠芳書卷》
5、民藏PK館藏收藏：南宋宮素然《明妃出塞圖》
6、民藏PK館藏收藏：三國鍾繇《宣示表》真跡
7、民藏PK館藏收藏：唐代杜牧《張好好書卷》
8、民藏PK館藏收藏：宋代李公麟《馬球圖》
9、民藏PK館藏收藏：唐代梁令瓚《五星二十八宿形圖》
10、民藏PK館藏收藏：元代鄧文原《題伯夷頌詩帖》
11、民藏PK館藏：民間驚現《千字文》收藏，館藏國寶生疑雲
二、“書聖”王羲之系列
1、《蘭亭序》之謎新發現
2、“書聖”寫大字收藏，壁掛論國是
3、極品傳世帖收藏，大字《蘭亭序》
4、書聖墨寶《斂衽帖》收藏，書藝媲美《蘭亭序》
5、民間收藏新發現兩件王羲之法帖真跡
6、王羲之傳世墨寶收藏，《洛神賦》大字行書
三、畫祖顧愷之系列
1、顧愷之三大名畫之一收藏：民間收藏《洛神賦圖》
四、“畫聖”吳道子系列
1、畫聖神蹟收藏，傳世奇蹟 ——《八十七神仙卷》考證之一
2、民間巨畫終了徐悲鴻藏畫的斷代紛爭 ——《八十七神仙卷》考證之二
3、天堂景緻 大唐風情 ——《八十七神仙卷》考證之三
4、畫筆出神入化收藏，黑白媲美五彩
5、五彩繽紛的神仙世界
6、書是墨寶, 畫如神蹟 ——吳道子書法作品鑑賞
7、畫聖《送子天王圖》收藏，白描/彩畫現真容
五、書畫名家系列
1、懷素書跡《四十二章經》百年騙局
2、湮滅史海的書壇大師——王導
3、黃庭堅書法是醜書嗎收藏？
4、煙江疊嶂詩中謎收藏，流傳千年現原跡
5、唐代書法世家徐嶠之唯一傳世真跡
6、周興嗣草書收藏，《千字文》墨寶
7、呂蒙正楷書墨寶,《寒窯賦》創世奇文
8、李白書卷驚現當世收藏，《上陽臺帖》真贗存疑
9、撲朔迷離的曹操書法
10、被書壇冷落的晉代女書家——魏夫人
11、李白草書《將進酒》收藏，醉吟揮毫傳千秋
12、蔡京題跋的欺世盜名
13、宋代曾鞏書法收藏，杜甫應制詩帖
14、宋代趙家人的霸氣書法
15、唐代韓愈草書收藏，《師說》名作真跡
16、唐太宗驚世鉅作收藏，《溫泉銘》原跡現世
17、隋楷天花板收藏，智永《千字文》
18、風流才子杜牧郎收藏，詩書雙絕嘉名揚
19、古代名畫張萱《搗練圖》原跡
20、黃庭堅名作收藏，《砥柱銘》真跡
21、南宋丹青四大家收藏，馬遠水墨無骨畫
22、“初唐四傑”少年狂收藏，《滕王閣序》成絕唱
23、宋徽宗獨創廋金體收藏，金章宗臨書亂真跡
24、武將儒風收藏，岳飛書法
25、民族英雄遺墨寶收藏，岳飛書卷《出師表》
26、壯志凌雲真英雄收藏，岳飛狂草《滿江紅》
27、宋代李公麟長卷彩畫《胡月呈馬圖》
28、張旭詩帖收藏，草書巔峰
29、書法世家收藏，大小歐陽
30、歐陽詢行書收藏，《道失帖》原跡
31、武后洛神夢收藏，鳳凰化真龍
32、館藏名畫《五馬圖》收藏，贗品欺世真面目
33、漢代名筆收藏，崔瑗真跡
34、書藏剛毅收藏，字見骨氣
六、名碑真跡系列
1、歐陽詢最美楷書收藏，真跡本《溫彥博碑》
2、顏真卿楷書力作收藏，真跡本《顏勤禮碑》
3、北魏張猛龍收藏，書卷指迷蹤
4、東漢《曹全碑》是誰寫的
5、實錘證據:《張猛龍碑》是張猛龍寫的
6、孔廟三碑的《史晨碑》是誰寫的
7、曹全自書《曹全碑》的實錘證據
8、唐代諸遂良楷書《雁塔聖教序》
9、唐代李邕行書卷收藏，《李思訓碑》列第一
10、蘇軾碑刻當代再現收藏，碑文真跡驚見民間
11、北魏張玄絕筆收藏，墓誌泣血自書
12、漢隸原跡《張遷碑》
13、孔廟三碑的《乙瑛碑》是誰寫的
七、收藏雜談系列
1、中國民間收藏PK世界頂級博物館(2022圖文版)
2、王羲之書法鑑賞需要顛覆的認識誤區
3、古代十大行書排名為何不靠譜
4、對《文物保護法》修訂的幾點意見（筆名作品）
5、壓制民藏終有頭收藏，不廢江河萬古流（筆名作品）
6、藝術殿堂的展品缺憾（筆名作品）
7、尋寶疏落處收藏，長守見天明（筆名作品）
手機版點選首頁左上角圖示（古書畫鑑藏）收藏，或使用“作者名＋文章標題”可搜尋查閱筆者其它平臺登載文章，建議用電腦察看，圖文效果更好
