詩歌是真誠的流露，很多詩人都有孩子一般的真誠，當然他們寫出來的詩就具有可讀性，而且流傳久遠詩歌。
如果是把詩歌寫成理論著作，而且佶屈聱牙，那麼很多人就不願意讀詩了詩歌。詩人寫詩，不僅可以敘事，而且可以抒情，大多寫得很真誠，是發自詩人肺腑的語言構造成的。倘若詩人總是飾偽，或者說總是寫不著調的事，總是歌功頌德，那麼這樣的詩人不做也罷，或者說他們寫成的詩歌並不能流傳久遠。不管是遠古的《彈歌》，還是《伊耆氏蠟辭》，能流傳到現在非常不容易。這些詩歌體現了古代勞動人民勞動狩獵的場景，也體現了古代祭祀的一種風俗。後來發展成四言詩，又發展到了文人五言詩，似乎都是詩人真誠的心態展現。或者說詩人在寫詩的過程中，總是要把自己觀察到的事物寫到詩歌之中，不管是敘事還是抒情，亦或是邊敘事邊抒情，都能發出肺腑之言。不管是屈原、陶淵明、莎士比亞、雨果、歌德，還是近代的波德萊爾、藍波、瓦雷裡、羅曼·羅蘭，都能寫出真誠的話，哪怕只是抒情，也能抒發自己強烈的情感，而不會枉顧左右而言他。還有抒情詩人雪萊和濟慈，當然寫的非常真誠。不管寫陽光，還是寫森林，不管寫小草，還是寫禽鳥，都能寫得很到位。也就是說，詩歌是真誠的流露，是詩人觀察自然、社會和人生之後的感觸，感受到詩情之後就開始創作。普通人並沒有感受到詩情，因為沒有詩人的身份，也不會帶著詩人的眼光觀察周圍的世界。
屈原本身就是一位偉大的詩人，有浪漫主義的風格詩歌。一方面他關心國家命運，另一方面無力挽救時局，只能“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”他的矛盾性格以及尷尬處境在詩歌之中表現出來，確立了香草美人比喻的傳統，也有了民本主義思想。後來很多詩人都從他的詩中汲取營養，以至於很多詩歌的意象都來源於他的詩歌。陶淵明算是詩人中的異類，不做官員，甘心躬耕田園，寫了大量優美的田園詩。當然體現一種審美觀照下的田園生活，卻不是真實的田園生活。真實的田園生活是悽苦的，陶淵明只能接受親戚朋友的饋贈，靠這點饋贈活著，種地種不出多少糧食，最終在貧病交加中去世。他詩歌中的意象為後代詩人提供了一定的借鑑，不管是菊花，還是東籬、南山，都成了後代詩人借鑑的意象，以至於這些意象有了隱逸的特徵。陶淵明寫出了審美觀照下的田園，雖然距離真實的田園生活比較遙遠，但他的這種寫作是一種真誠的表現。詩人的創作就像鄭板橋畫竹子一樣，眼中的竹子不是心中的竹子，心中的竹子不是手中畫出來的竹子。雖然經過了一定的藝術創造，有一定的變異特徵，但這種變異特徵是一種藝術創造的特徵，是被讀者允許的。
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詩人不可能原原本本還原現實生活，而是詩歌的創作素材來源於現實生活，創作出來詩歌以後，詩歌的格調是高於現實生活的，甚至寫的內容是審美化的內容，就像陶淵明筆下審美化的田園生活一樣，和現實中的田園生活是不一樣的，這是一種真誠的藝術表達詩歌。就好像作家創作小說一樣，寫出來的小說內的環境、人物和情節和現實中的環境，人物和情節完全不同。有的甚至寫了科幻小說，但仍然可以感動很多人。文學創作來源於現實生活，尤其是詩歌創作，本身是一種高度審美化的創作，也是一種格律化的創作，注重藝術創造，也注重深厚的文藝涵養以及廣博學識的培養。詩人往往懂作詩的方法，而且讀過很多詩，還懂一些詩論，在觀察生活的過程中，就會以詩人的眼光來觀察。也就是說，現實生活在詩人的眼中出現了嚴重的變異，變成了高度審美化的東西。詩人願意生活在這種高度審美化的生活之中。哪怕身處逆境，也仍然有著一種對生活的品味，卻不會被不如意的生活打擊，也不會在悲慘的生活中死去，似乎詩歌創作是他們生存下去的勇氣，或者說詩歌創作給了他審美的眼光，讓他們有了生存下去的勇氣。詩歌本身是審美的，詩人在逆境中對周圍的事物進行了審美關照，當然會寫出不一樣的情感，或者說有別於現實生活的詩歌會在詩人的筆下流淌。
李白不被重用，寫道：“天生我才必有用，千金散盡還復來詩歌。”杜甫看到階級差距，寫道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”蘇東坡被貶之後，道中遇雨，寫道：“莫傾穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風裡雨也無晴。”這種高度審美化的意境只有詩人自己能夠參透，普通人似乎並不能參透這樣的意境，下了雨就忙不迭地往家跑，哪有心情在雨中漫步呢？雖然有一些詩人寫過干謁權貴的詩，為了見到權貴，不惜誇耀權貴，也只是一種個人進取的方式，可以被讀者原諒，但並不能當成真誠的詩歌來看待，至於那些歌功頌德的詩歌，就更沒必要看了。莎士比亞在《仲夏夜之夢》中寫道：“我怎麼能夠把你來比作夏天呢？夏天的足跡匆匆而去，天上的眼睛有時照得太酷烈，它那炳耀的金顏又常遭掩蔽，被機緣或無常的天道所摧折，沒有芳豔不凋殘或不銷燬，但是你的長夏永遠不會凋歇，你的美豔亦不會遭到損失，死神也力所不及。當你在不朽的詩裡與時同長，只要一天有人類，或人有眼睛，這詩將長存，並賜予你生命。”抒情的成分比較多，但描繪世界的筆觸同樣是優美的，同樣是真誠的。雨果寫風暴：“啊，我們頭上吹號的風，你用狂暴的長翼，突然撕碎透明的深淵，我們像你，是過客，是遊魂，如同你，我們走向陰影指示的地域，如同你，我們沒有歸宿。”寫的仍然真誠，至於雪萊和濟慈的詩歌，寫的就更讓人感受到真誠了。
詩歌以抒情取勝，但可以寫故事內容，可以寫民生疾苦詩歌。要做詩人，前提是有一顆真誠的心，哪怕像孩子一樣童真未泯，也仍然要保持這樣的美好心態，用審美化的眼光來觀察周圍的世界，這樣才配做詩人，才能寫出感動人的詩歌。
